エレゲイア詩集

スルピキアは、古代から作品の伝わる唯一の女性ラテン詩人である。ここに収める六篇の短い挽歌（エレギー）は、ティブッルス詩集第三巻に「スルピキアエ・エレギーディア」として保存され、慣例により［ティブッルス］三・一三―一八と呼び習わされてきた。したがって本訳も、詩篇の番号を一三から一八まで、学問上の引用形式に従ってそのまま用いている。作者は前二〇年ごろに活動した女性で、名高い法学者セルウィウス・スルピキウス・ルフスの娘、アウグストゥス時代の大パトロン、マルクス・ウァレリウス・メッサラ・コルウィヌスの被後見人であった。彼女は一人称で、ケリントゥスという――挽歌の作法にかなうギリシア風の――偽名で呼ぶ若者との恋を歌う。これはアウグストゥス期ローマの、生身の女の情熱の声であり、男性の恋愛挽歌にはけっしてありえないしかたで、社会的に身をさらしている。

冒頭の一三は、みずからの恋の成就をあからさまに宣言し、それを隠すことを拒む詩である。彼女は世評のために愛を覆い隠すよりも、それを露わにしたと責められるほうを選ぶ。末尾の一行――「値打ちある者と、値打ちある女が結ばれたと、そう言われよう」――は、告白ではなく誇りの言葉であり、その鋼のような芯を訳文でも保つよう努めた。続く一四・一五は比較的透明で、忌まわしい誕生日の田舎行きへの不満と、その旅が取りやめになった安堵とを歌う。これに対して一六―一八は、構文がねじれ、密度を増し、ほとんど食いしばるように緊張する。羊毛籠を負う下賤な女への嫉妬（一六）、熱病のさなかの恋人への詰問（一七）、そして自分の言葉をたどりつつ折り返してゆく撤回（一八）。とりわけ一八は、一つの長い、みずからを訂正しつづける条件文であり、一息の張りつめた呼吸として保つことを試みた。

本作を貫くのは、プドル／ファーマ――世間の評判、人の口の端にのぼる噂――という圧力の系であり、彼女はそれを私的な「恥」ではなく社会的な評判として引き受け、あえて楯突く。一六では、彼女はみずからを「セルウィウスの娘スルピキア」と名のり、その門地の高さを、羊毛籠とトガ（ここでは市民の衣ではなく娼婦の装い）で標づけられた卑しい恋敵に対置する。訳では、この階級の刃を鈍らせず、しかし作中には注を差しはさまない――そうした背景の説明はすべて、行の外の解説へゆだねてある。エレギーディアの原文は、抑揚と均衡と宙吊りの技法をそなえた哀歌の対句であるが、本訳は英語風の韻律や脚韻を課さず、原詩の行の構えを保ちながら、現代語の格調ある散文の呼吸で、対句のもつ独自の転回――六脚律のあとに五脚律が着地する、あの締めくくり――を伝えることをめざした。