संपूर्ण Sulpicia

जहाँ भी सुल्पिकिया छपती है, वहाँ वह अक्सर तिबुल्लुस के विक्टोरियन-युगीन अनुवाद के परिशिष्ट के रूप में साथ चलती है, और उसकी अवज्ञा को एक पुरुष प्रेम-गीतिका की मुद्रा में चिकना कर दिया जाता है। यह संस्करण उसकी छह कविताओं को मूल लैटिन से नए सिरे से अनूदित करता है, उसमें मौजूद फौलाद को बचाए रखते हुए — वह आरंभिक घोषणा-पत्र जो प्रेम-प्रसंग छुपाने से इनकार करता है, वह गर्व कि वह योग्य थी और एक योग्य व्यक्ति के साथ थी, और नीच कुल की प्रतिद्वंद्वी के प्रति उसकी वर्गगत तिरस्कार-भावना। जहाँ उसका उत्तरकालीन वाक्य-विन्यास वास्तव में उलझ जाता है — 3.18 छह पंक्तियों में फैला एक ऐसा वाक्य है जो स्वयं को बार-बार सुधारता चलता है — वहाँ यह अनुवाद उस कठिनाई को सहेजता है, उसे सुलझाकर सरल नहीं बना देता।

शोक-गीतिका के दोहे हिंदी के साथ, पंक्ति-दर-पंक्ति, समानांतर रखे गए हैं ताकि आप ठीक-ठीक देख सकें कि कौन-सा लैटिन शब्द किस हिंदी शब्द में बदला, और स्वयं अनुवाद का मूल्यांकन कर सकें — वे भारी अर्थ वाले शब्द जिन्हें वह उलट देती है (pudor, fama, दोष और पाप की भाषा) अनुवाद के ठीक बगल में मौजूद हैं। जो संस्करण केवल उसे पुनर्मुद्रित करता है वह यह नहीं दिखा सकता; इसने मूल स्रोत से काम किया और उसे पृष्ठ पर रखा।

सभी छह शोक-गीतिकाएँ, [तिबुल्लुस] 3.13 से 3.18 तक, उसी क्रम में जो पांडुलिपियाँ सुरक्षित रखती हैं — घोषणा-पत्र, आरेत्सियुम की जन्मदिन-यात्रा और उसके रद्द होने पर राहत, ईर्ष्या, ज्वर, उलझा हुआ पुनर्कथन — इस समूह से कोई एक प्रसिद्ध कविता अलग करके नहीं निकाली गई। उसकी काव्य-देवियाँ अब भी कामेने ही हैं, उसकी देवी अब भी कितेरिया है; वक्ता स्पष्ट रूप से वही स्त्री बनी रहती है जो अपने ही आनंद को नाम देती है।

हर नाम और बार-बार आने वाले पद की शब्दावली — केरिन्थस, मेस्सल्ला, कामेने, ऊन की टोकरी और वेश्या के टोगा जैसे तीखे यथार्थ संकेत — एक भूमिका-टिप्पणी जो उसे लगभग 20 ई.पू. मेस्सल्ला के मंडल में स्थापित करती है, और उद्धृत किए जा सकने योग्य स्थिर खंड-संख्याएँ, यह सब कविताओं के समान ही संरचित स्रोत फ़ाइलों से उत्पन्न किया गया है। न कोई पेवॉल, न लॉगिन: संपूर्ण संस्करण और उसका विद्वत्तापूर्ण उपकरण दोनों निःशुल्क पढ़ने के लिए उपलब्ध हैं।