Vilio
Elegidia
Dibaji
Mashairi sita mafupi, jumla ya mistari arobaini na kitu, ndiyo kazi yote iliyosalia ya Sulpicia — nayo ndiyo mashairi pekee ya mapenzi ya Kilatini yaliyotufikia kutoka mkononi mwa mwanamke. Yalinusurika kwa bahati, yakikunjwa ndani ya kitabu cha tatu cha mkusanyiko uliojikusanya kuzunguka mshairi wa elegia Tibullus, ambako yanasimama kama mashairi ya 13 hadi 18; marejeo [Tibullus] 3.13–18 yanahifadhi makazi hayo, na nambari za sehemu hapa zinayahifadhi pia. Sulpicia hakuwa mtu asiyejulikana: alikuwa binti wa mwanasheria Servius Sulpicius Rufus na aliyelelewa chini ya ulinzi wa M. Valerius Messalla Corvinus, mfadhili mkuu wa fasihi ambaye Tibullus naye alikuwa katika duara lake. Anaandika, karibu mwaka 20 KK, kuhusu uchumba wake na kijana anayemwita Cerinthus — jina bandia la Kiyunani kwa mtindo wa wapenzi waliofichwa katika elegia, desturi iliyogeuzwa ndani-nje na mwanamke aliyeitumia kwa mwanamume wake.
Kisicho na kifani si kuwepo kwa mashairi haya bali sauti iliyomo ndani yake. Elegia ya mapenzi ya Kirumi ilikuwa aina ya wanaume iliyofanya utumwa wa ashiki kuwa mtindo wa kifasihi; hapa mwanamke halisi wa tabaka la maseneta anatamka tamaa yake mwenyewe kwa nafsi ya kwanza, na hatari za kijamii ni tofauti kabisa. Shairi la ufunguzi haliungami uchumba kadiri linavyokataa kuuficha: angependelea kushtakiwa kwa kuufunua upendo wake kuliko kuufunika kwa ajili ya fama — ule mfumo wa Kirumi wa shinikizo lisilokoma kuhusu sifa na wanachosema watu. Mstari wake wa mwisho ni majivuno, si kuomba radhi: na isemekane alistahili, na alikuwa na anayemstahili. Msamiati wa kimaadili ambao enzi hiyo iliutumia kuwadhibiti wanawake — pudor, fama, lugha ya dhambi na kosa — anauchukua na kuugeuza waziwazi.
Mashairi sita hayo hayashiki kiwango kimoja. Matatu ya kwanza ni angavu kiasi: ilani ile, lalamiko chungu la kuburutwa hadi shamba baridi la Arretium siku yake ya kuzaliwa mbali na Cerinthus, na faraja ya haraka safari ilipofutwa. Matatu ya mwisho yanajifunga. Katika 3.16 anaweka jina lake mwenyewe la kikwasi dhidi ya mpinzani wa tabaka la chini — kikapu cha sufu na toga ya kahaba ni alama kali za dharau ya kitabaka. Katika 3.17 amelala kitandani kwa homa na kuuliza kama mpenzi wake bado anajali. Shairi la mwisho, 3.18, ni sentensi moja inayojisahihisha iliyotandwa kwenye mistari sita, uondoaji ambao hauwezi kuamua kabisa unaondoa nini — likaachwa hapa, kwa makusudi, kama pumzi moja iliyoning’inia na ngumu, badala ya kuratibiwa kuwa vishazi vilivyotenganishwa.
Msome kwa ugumu ule wa chuma unaolingana kwa uzito na wororo. Mashairi ni mafupi, lakini msimamo unaouchukua — mwanamke akitaja furaha yake mwenyewe na kupinga umbea — ni msimamo ambao mapokeo yaliyomzunguka, licha ya maonyesho yake yote ya ashiki, hayakumruhusu mwanamke yeyote kuuchukua. Tazama jinsi mashine ya adabu ya elegia inavyopindwa ili kubeba ukaidi ulio wake kabisa.
kwa kuyaficha kuliko kwa kuyaweka wazi kwa yeyote.
Cytherea, aliyeshawishiwa na Camena zangu,
alimleta na kumlaza kifuani mwangu.
Venus amelipa alichoahidi: furaha yangu na isimuliwe
na yeyote anayesemekana hakuwahi kuwa na furaha yake mwenyewe.
Sitaki kukabidhi lolote kwenye vibao vilivyotiwa muhuri,
ili asije mtu yeyote akaisoma kabla ya mpenzi wangu —
la, kutenda dhambi ndiko kunanifurahisha; kuutengeneza uso
kwa ajili ya uvumi kunachosha. Na isemekane nilistahili, na nilikuwa na anayenistahili.
quam nudasse alicui sit mihi fama magis.
Exorata meis illum Cytherea Camenis
attulit in nostrum deposuitque sinum.
Exsoluit promissa Venus: mea gaudia narret,
dicetur si quis non habuisse sua.
Non ego signatis quicquam mandare tabellis,
ne legat id nemo quam meus ante, uelim,
sed peccasse iuuat, uultus componere famae
taedet: cum digno digna fuisse ferar.
na bila Cerinthus, kwa huzuni itabidi ipitishwe.
Ni kitu gani kitamu kuliko mji? Je, shamba lafaa kwa msichana,
au mto baridi wa konde la Arretium?
Sasa, Messalla, wewe unayenijali kupita kiasi, tulia;
mara nyingi safari, ndugu, huwa si za wakati muafaka.
Nikiondolewa, ninaacha moyo wangu na hisia zangu hapa
kwa hiari yangu, ijapokuwa huviachi viwe chini ya uamuzi wangu.
et sine Cerintho tristis agendus erit.
Dulcius urbe quid est? An uilla sit apta puellae
atque Arretino frigidus amnis agro?
Iam, nimium Messalla mei studiose, quiescas;
non tempestiuae saepe, propinque, uiae.
Hic animum sensusque meos abducta relinquo
arbitrio, quamuis non sinis esse, meo.
Sasa naweza kuwa Roma siku yako ya kuzaliwa.
Siku hiyo na iadhimishwe na sisi sote kama siku ya kuzaliwa,
siku iliyokujia sasa kwa bahati, wakati hukuitazamia.
Natali Romae iam licet esse tuo.
Omnibus ille dies nobis natalis agatur,
qui nec opinanti nunc tibi forte uenit.
mengi kiasi hiki — nisije nikaanguka ghafla, mimi mpumbavu maskini.
Toga na iwe ya thamani zaidi kwako, na kahaba aliyegandamizwa na kikapu chake cha sufu,
kuliko Sulpicia, binti wa Servius:
lakini wako wanaonijali, ambao kwao hii ndiyo huzuni kubwa kupita zote —
kwamba nisije nikakiacha kiti changu kwa kitanda kisichojulikana.
sasa homa inapoutesa mwili wangu uliochoka?
Ah, nisingetamani kuushinda ugonjwa huu wa kusikitisha
kwa njia nyingine — isipokuwa nikidhani wewe pia wautaka.
Lakini itanifaa nini kuushinda ugonjwa, ikiwa wewe
waweza kuvumilia mateso yangu kwa moyo baridi?
quod mea nunc uexat corpora fessa calor?
A ego non aliter tristes euincere morbos
optarim, quam te si quoque uelle putem.
At mihi quid prosit morbos euincere, si tu
nostra potes lento pectore ferre mala?
kama nilivyoonekana kuwa siku chache zilizopita,
kama katika ujana wangu wote wa upumbavu nimewahi kutenda lolote
nitakalokiri kuwa nilijutia zaidi
kuliko kwamba usiku wa jana nilikuacha peke yako,
nikitaka kuuficha uchu wangu mwenyewe.
ac uideor paucos ante fuisse dies,
si quicquam tota commisi stulta iuuenta
cuius me fatear paenituisse magis,
hesterna quam te solum quod nocte reliqui,
ardorem cupiens dissimulare meum.